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【优秀教师系列报道】曲径通幽,行者无疆:李秀莲

发布日期:2024-03-08  点击量:

编者按:“弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代。”学校第二次党代会提出,要把高素质创新型教师队伍建设作为学校一流学科专业建设和高水平大学建设的基础工程,大力推进师资队伍建设。学校推出优秀教师系列报道,旨在落实省委部署、贯彻校二次党代会精神,鼓舞干劲,勇于担当,为把齐齐哈尔大学建设成为有特色地方高水平应用型综合大学而努力奋斗。广大教师要积极向优秀教师学习,脚踏实地、立足岗位,做“四有”好老师,做学科骨干和人才培养中坚,在现代化龙江建设中,谱写齐大新时代美好的新篇章。

李秀莲,历史学博士,二级教授,硕士研究生导师。现任齐齐哈尔大学中国史一级学科学术带头人,燕山大学特聘教授。黑龙江省社科重点研究基地“金源历史文化研究中心”主任、黑龙江省重点培育智库“黑龙江省少数民族历史文化遗产保护与传承研究中心”首席专家、国家社科基金重大项目:“渤海、女真、满洲族源谱系关系研究”首席专家。中国民族史学分会辽金契丹女真史学会副秘书长、黑龙江省民族学学会常务理事、中国中外关系史学会中外交流专业委员会常务理事、黑河学院“俄罗斯远东智库”专家咨询委员会专家。

一、白山黑水育学魂嫩江之滨铸华章

作为一名极富乡土情怀的学者,李秀莲坚守金源文化研究20余年,取得了突破性成果,推动了黑龙江省品牌文化的形成,从学术上论证了金源文化内涵外延以及学科构成。经过多年学术积淀,不断拓展研究视野,逐渐形成了兼跨宋辽金元,兼及渤海、女真、满洲的宏观视域,主持完成了金源文化问题相关的国家社科基金后期资助、省部重大委托等7项课题。为金源文化社会应用提供咨询服务,为金上京文化遗址申报世界文化遗产名录提供学术支撑。2019年,她主持申报国家社科基金重大项目“渤海、女真、满洲族源谱系关系研究”,填补了学校在这一层次科研项目上的空白。其后更是成果不断,相继在《中国边疆史地研究》《史学月刊》《黑龙江民族丛刊》《北方文物》《北方论丛》等知名学术期刊发表系列文章,引起了学界共鸣,多篇被《新华文摘》《人大复印资料》全文转载、索引、引用等。获省社科三等奖1项、佳作奖1项,省高校人文社科奖一等奖1项。2022年被黑龙江省认定为首批高层次B类人才。

多年来,李秀莲以“行者”之姿穿梭于东北沃野之间,又以“学者”之慧回馈于社会大众之中。自2018年以来,组织建立齐齐哈尔大学嫩江流域少数民族历史文化资料库,服务北方民族历史文化信息保存与传播;一直接受齐齐哈尔讷河鄂温克人瑟宾节邀请,研究瑟宾节的来历及其与俄罗斯埃文基人的关系,在阿穆尔大学举办的国际学术会议上向俄罗斯学者介绍鄂温克人瑟宾节;担任省重点培育智库“黑龙江少数民族历史文化遗产保护与传承研究中心”首席专家,以智库咨询工作为中心。2020年9月接受齐齐哈尔碾子山区邀请,与长城专家董耀会先生共议金长城文化遗址公园,提供金史学术支持;接受齐齐哈尔市梅里斯英烈纪念馆邀请,带领研究生为纪念馆撰写布展大纲;2022年8月、9月两次接受省文旅厅邀请,参与论证黑龙江省博物馆新馆布展大纲。

二、桃李不言下成蹊授人以渔传道业

三尺讲台,繁花绽放,韶华虽逝,行而不辍。转眼间,李秀莲已耕耘教坛三十余年,这些年来她风雨不改凌云志,振衣濯足展襟怀,无愧于“师者”之姿。她承蒙于师者之恩,又乐于、甘于、愿于将这份“传道、受业、解惑”的初衷传承下去。在她的感召与扶持下,本科生们坚定了继续深造的决心。她还为每一位指导的硕士研究生规划职业生涯,其主要负责的《黑龙江流域文明史》《辽宋金元史专题》《北方民族史地专题》等课程对于硕士生的茁壮成长有着重要的筑基之功。此外,她多次在院系内开设讲坛,为本科生启迪指引,为研究生答疑释惑,甚至对年轻教师也是提携有加。在她的引导与培育之下,读硕读博学成归来的学生反哺于家乡,一支金源文化研究的青年队伍冉冉兴起,多数已成为省内高校金源文化研究的学术骨干。

三、笔耕不辍花甲岁银龄无忘初心磐

“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?”。屈原天问之言犹言在耳,李秀莲年过六旬,却始终对科研秉持着赤子之心,始终对金源文化保持着拳拳之心。在考察之途中,展现出了青年人般的茂盛精力,在辩驳之论中,展现出了不让须臾的实事求是,在字里行间中,展现出了不输古人的才情与豪学。年龄只是增加了她的阅历与知识,却未能撼动她的初心。

近5年间,她一方面收获金源文化的研究成果,另一方开启新课题,已取得系列学术新发现:其一,渤海国中京显德府再发现,此成果有利于新时代民族史学科体系的建构完善;其二,嘎仙洞石室“祝文”及相关历史的再发现,将澄清汉魏以来北方疆域历史形成的重要节点,回答嘎仙洞“祝文”未解之谜;其三,论证构建黑龙江省历史文化繁荣的“三点”格局——渤海上京龙泉府(东京城)、金上京会宁府(哈尔滨阿城区)与契丹阿保机建汗城(泰来);其四,发现《敕勒歌》产生于嫩江流域,所谓“敕勒川,阴山下”是南北游牧的二个地点,是“季春大会”与“阴山却霜”的描写;其五,在追踪渤海、女真族源时发现,东翁根山又是契丹“青牛白马”传说中的木叶山,潢河与土河即是嫩江与洮儿河,这里是契丹人的祖源地。

嫩江流域学术研究的突破将推进边疆地域金水、银山历史文化意蕴的升华与开发。李秀莲驻足于嫩江之滨,前方即便棘地荆天,但亦往矣!

(图文/文学与历史文化学院  编辑/郭超  责编/赵海鹏)